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Comunicado do Conselho de Primazes do GAFCON

 

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Se o Senhor não edificar a casa, os que a construírem trabalharão em vão. A menos que o Senhor cuide da cidade, o vigia fica acordado em vão. Salmo 127:1

Introdução:

Como Arcebispos e Primazes da Comunhão Anglicana, viemos a Sydney, Austrália, para oração, adoração e comunhão. Estavam também presentes os líderes de nossos capítulos regionais e trabalhamos juntos para apoiar o ministério de nosso povo. Nossas províncias e capítulos representam 50 milhões dos 70 milhões de anglicanos ativos da Comunhão. Agradecemos a generosa hospitalidade do Arcebispo Glenn Davies e da Diocese Anglicana de Sydney que nos recebeu.

Nosso foco principal esta semana foram as grandes tarefas da missão e evangelismo. Como uma irmandade global, estamos singularmente posicionados para apoiar uns aos outros no ministério para um mundo onde a imigração em massa e a globalização estão reformulando nossos países. Há bilhões que nunca ouviram as Boas Novas de Jesus Cristo e o campo está maduro para a colheita. Neste novo mundo todo crente tem um papel na pregação de Cristo fielmente às nações. Há ainda mais quem ouviu, mas não entendeu. Em muitas situações, o principal desafio não é a ignorância, mas a incredulidade. Pedimos a vocês que se juntem a nós em oração para um novo derramamento do poder do Espírito Santo para penetrar nos corações e mentes daqueles que ainda não creram.

Transições de Liderança 

Nosso tempo juntos começou na segunda-feira à noite quando nos reunimos para o jantar. Agradecemos pelo trabalho sacrificial de nossa equipe de liderança: o arcebispo Nicholas Okoh, da Nigéria (presidente), o arcebispo Stanley Ntagali, de Uganda (vice-presidente) e o arcebispo Peter Jensen, da Austrália (secretário geral). Pela graça de Deus, durante esta última temporada de nossa vida juntos, suas mãos firmes nos guiaram, e por causa de sua fidelidade, temos visto o movimento crescer de força em força.

Instalamos o Arcebispo Foley Beach, da Arcebispo e Primaz da Igreja Anglicana da América do Norte, como o novo Presidente do Conselho dos Primazes e nos reunimos em torno dele para um tempo de oração e comissionamento. Esta foi a primeira reunião do Conselho para o Arcebispo Ben Kwashi da Nigéria, o Secretário Geral, que assumiu este cargo em janeiro. Os Arcebispos Beach e Kwashi dividiram a presidência da reunião e também elegemos o Arcebispo Laurent Mbanda, de Ruanda, para servir como Vice-Presidente do Conselho. Por favor, junte-se a nós em oração enquanto eles nos guiam nos próximos anos.

Além disso, foi uma alegria dar as boas vindas ao Arcebispo Jackson Ole Sapit, Primaz do Quênia, ao Conselho dos Primazes.

Crescimento das Redes

Nosso compromisso comum com o evangelho nos fornece a energia e a liberdade necessárias para a missão. Nossas redes de base estão fazendo um trabalho emocionante em nove áreas diferentes e ouvimos atualizações sobre o progresso de cada uma delas. Regozijamo-nos por ver as redes trabalhando juntas para cumprir nosso compromisso em Jerusalém no ano passado “de proclamar Cristo fielmente às nações”.

Nosso trabalho em toda a sua variedade é fortalecido pela oração através dos tópicos diários fornecidos pela Rede de Oração e nos alegramos em ver como as redes já estão trazendo um novo ímpeto. Na Nova Zelândia, a Força-Tarefa de Advogados aconselhou sobre a Constituição e os cânones de uma nova diocese anglicana, enquanto a estratégia de missão foi enriquecida tanto na Nova Zelândia quanto na Irlanda, consultando a rede de plantação de igrejas.

Na América Central e do Sul, a Rede de Plantação de Igrejas está trabalhando com a Igreja Anglicana no Brasil para estabelecer novas igrejas em áreas além do Brasil, onde o testemunho anglicano foi comprometido.

Vemos a Rede de Parcerias da Missão Global sendo um catalisador para novas iniciativas evangelísticas, especialmente na África Oriental. A liderança em torno da Comunhão está sendo fortalecida através do Instituto de Treinamento dos Bispos, que agora tem uma rede de mais de cem bispos que se beneficiaram dessas conferências de treinamento.

Através da Rede de Desenvolvimento Sustentável, trabalhando em conjunto com as agências anglicanas parceiras e a liderança da igreja local, um generoso financiamento foi levantado para alívio de emergência e recuperação em Moçambique após o desastre do ciclone Idai em março. Também ficamos satisfeitos em saber que a Rede de Ministérios da Juventude e da Criança lançou recentemente uma plataforma on-line para o compartilhamento de recursos de ensino e adoração para equipar líderes que têm a tarefa vital de transmitir a fé para uma nova geração.

No início deste ano, alguns de nós nos encontramos em Dubai e tivemos a alegria de compartilhar a comunhão com anglicanos fiéis em situações restritas. Eles solicitaram que uma rede para apoiar aqueles em circunstâncias semelhantes fosse desenvolvida. Afirmamos entusiasticamente este desejo e a Rede da Igreja Sofredora nos permitirá compartilhar do sofrimento daqueles que demonstram tal resiliência e até alegria diante de severas provações.

Estamos profundamente angustiados e tristes com os terríveis ataques recentes no Sri Lanka, especificamente contra cristãos, e as lesões resultantes e trágicas perdas de vidas. Nós nos solidarizamos com nossos irmãos e irmãs em Cristo que foram atacados. Nós também oramos por aqueles que perpetram tais ataques, e oramos para que eles cheguem ao arrependimento. Agradecemos a resposta robusta do governo do Sri Lanka e suas medidas para proteger todos os cidadãos amantes da paz da nação insular.

Lambeth 2020 

Fomos lembrados das palavras de Jeremias 6:14: “Eles curaram a ferida do meu povo de ânimo leve, dizendo: ‘Paz, paz’, quando não há paz.” No ano passado, em Jerusalém, nossos delegados pediram que não participássemos da Lambeth 2020 se a ordem divina na Comunhão não tiver sido restaurada. Eles respeitosamente apelaram ao Arcebispo de Cantuária para efetuar as mudanças necessárias que estejam dentro de seu poder e responsabilidade.

Ainda não recebemos uma resposta do Arcebispo de Cantuaria. Observamos que, como está atualmente, a conferência deve incluir províncias que continuam a violar a Resolução I.10 de Lambeth, colocando a própria conferência em violação de sua própria resolução: não manter a fidelidade no casamento e legitimar práticas incompatíveis com as Escrituras. Essa incoerência rasga ainda mais o tecido da Comunhão Anglicana e mina as bases para a reconciliação.

Conferência dos Bispos Gafcon de 2020 

Por um lado, não temos interesse em tentar rivalizar com Lambeth em 2020. Por outro lado, não queremos que nossos bispos sejam privados de comunhão fiel enquanto esperamos que a ordem na Comunhão seja restaurada. Por isso, decidimos convocar uma reunião de bispos da Comunhão Anglicana em junho de 2020. A conferência será planejada principalmente para aqueles que não estarão presentes em Lambeth, mas todos os bispos da Comunhão Anglicana que subscreverem a Declaração de Jerusalém e A Resolução de Lambeth I.10 são convidados a participar neste período de ensino, adoração e comunhão. Nos encontraremos de 8 a 14 de junho em Kigali, Ruanda, e seremos recebidos pelo Arcebispo Laurent Mbanda e pela Igreja Anglicana de Ruanda.

Relatórios dos capítulos

Recebemos atualizações de cada uma das nossos capítulos do Gafcon. Um fio comum ao longo destes relatórios foi o conforto que cada um expressou em saber que eles não estão sozinhos.

Nova Zelândia

Com a recente decisão do Sínodo Geral da Igreja Anglicana de Aotearoa, Nova Zelândia e Polinésia de permitir a bênção de casamentos entre pessoas do mesmo sexo e uniões civis, agradecemos pelas pessoas e igrejas que permaneceram fiéis e corajosas nestas ilhas. Apoiamos aqueles que, em sã consciência, se sentem incapazes de permanecer dentro de uma Igreja que tenha tomado tal decisão. Afirmamos a criação de uma nova diocese e reconhecemos como autenticamente anglicanos. Esta nova diocese os manterá dentro da Comunhão Anglicana e eles se relacionarão diretamente com o Gafcon. Também afirmamos a consagração de um novo bispo para supervisionar e apoiar a nova diocese.

Europa e Reino Unido

As províncias anglicanas nesta região ficaram confusas e comprometidas pelas ondas de mudança cultural. Somos encorajados pela crescente adesão da Gafcon UK. Como dissemos em 2017, “Acreditamos que a complexidade da situação atual na Europa não admite uma solução única. Cristãos fiéis podem ser chamados para diferentes cursos de ação. Abençoamos aqueles cujo contexto e consciência os levaram a permanecer e disputar a fé dentro das estruturas atuais. ”Ao mesmo tempo, aprovamos a criação de um distrito missionário para a Europa, a fim de promover o trabalho do evangelho, atendendo às necessidades dos cristãos. o crescente número de congregações anglicanas fora dessas províncias.

África do Sul

Nós ouvimos de anglicanos na África do Sul que estão tomando medidas para construir a unidade entre os fiéis no país. A liberdade religiosa e a liberdade de associação estão sendo ameaçadas na sociedade sul-africana. A fluência do compromisso, tanto na sociedade sul-africana em geral como na Igreja Anglicana da África Austral em particular, tem sido constante. Após décadas de estranhamento, membros da Igreja Anglicana Evangélica Reformada da África do Sul (REACH-SA) e membros fiéis da Igreja Anglicana da África do Sul estão se unindo. Eles relataram que a Conferência de Jerusalém foi uma poderosa oportunidade para aprofundar sua comunhão.

Austrália

As questões de liberdade religiosa que afetaram a África do Sul também afetaram a vida secular e religiosa da Austrália. O Sínodo Geral da Igreja Anglicana da Austrália se reunirá novamente em 2020, e é provável que alguns se esforcem para redefinir o casamento. O Gafcon Austrália está trabalhando para manter a fidelidade bíblica de sua província nas questões de sexualidade e ordem da igreja. Também ouvimos relatos encorajadores da irmandade entre o Gafcon Austrália e a FCA Nova Zelândia, uma vez que se apoiaram mutuamente no último ano. Sua parceria tem sido um modelo de comunhão regional que recomendamos ao movimento mais amplo.

Gana

Em 2008, o Primaz da África Ocidental, o Most Rev. Justice Offei Akrofi, foi um dos membros fundadores do movimento Gafcon. Os membros da Igreja da Província da África Ocidental estiveram presentes em cada uma das Conferências (GAFCON). A Diocese de Sunyani assumiu agora a liderança no desenvolvimento do Capítulo oficial do movimento em Gana. Um conselho de sete membros foi formado sob a liderança do Bispo Festus Yeboah Asuamah.

Irlanda

A filial irlandesa, lançada em Belfast há pouco mais de um ano, está concentrando seus esforços na educação teológica e na plantação de igrejas. Em dezembro, mais de 50 estagiários do clero e do ministério participaram de um internato de 48 horas sobre o anglicanismo reformista e, no início de 2019, mais de 180 participaram de um curso de três semanas em Teologia Bíblica. As fundações para uma nova iniciativa de plantação de igrejas estão sendo postas em prática e detalhes específicos sobre pessoal e localização devem ser concluídos até o final de 2019. Preparativos também estão sendo feitos para uma grande Convenção Bíblica em abril de 2021 para leigos e clérigos.

Mulheres no Episcopado 

Os Primazes receberam o Relatório Provisório do Grupo de Trabalho sobre Mulheres no Episcopado, resultado de um estudo abrangente de quatro anos, e afirmaram sua recomendação de que “as províncias de Gafcon devem manter a prática histórica de consagração somente de homens como bispos até e a menos que um forte consenso para mudar emerge após a oração, consulta e estudo contínuo das Escrituras entre a irmandade Gafcon. ”Autorizamos a Força-Tarefa a continuar esta consulta.

Conclusão

Gafcon é um movimento “para guardar e proclamar a verdade imutável em um mundo em mudança”. Como ouvimos esta semana, muitos ao redor do mundo estão sendo jogados de um lado para o outro por ondas de confusão, e soprados pelo vento da última moda. falsa doutrina. Muitos estão em necessidade desesperada de Jesus, que é o único que pode trazer salvação. Por favor, levante sua Igreja diariamente em suas orações, ore por nós enquanto procuramos liderar, e junte-se a nós em proclamar Cristo fielmente às nações.

Primazes

Revmo. Foley Beach (Presidente) América do Norte

Revmo. Laurent Mbanda (Vice-Presidente); Ruanda

Revmo. Zacharie Masimango Katanda; Congo

Revmo. Stanley Ntagali; Uganda

Revmo. Nicholas D. Okoh; Nigéria

Revmo. Jackson Nasoore Ole Sapit; Quênia

Revmo. Stephen Than Myint Oo; Myanmar

Revmo. Miguel Uchoa; Brasil

Revmo. Gregory James Venables; América do Sul

Revmo. James Wong; oceano Índico

Revmo. Tito Zavalla; Chile

 

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Carta às Igrejas GAFCON 2018

 

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Mas receberão poder quando o Espírito Santo descer sobre vocês, e serão minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra”. At 1:8

Saudações da terra do nascimento, ministério, morte, ressurreição e ascensão de nosso glorioso Senhor Jesus Cristo. A terceira Conferência Global Anglicana do Futuro (GAFCON) foi realizada em Jerusalém em junho de 2018, uma década após a inauguração da GAFCON em 2008. O GAFCON 2018, um dos maiores encontros anglicanos globais, reuniu 1.950 representantes de 50 países, incluindo 316 bispos, 669 outro clero e 965 leigos. Uma unanimidade de espírito se refletiu em toda a Conferência quando nos encontramos com Deus na presença de amigos de longe. Celebramos a adoração alegre, participamos de orações em pequenos grupos e fomos inspirados por apresentações, redes e seminários.

Nos reunimos em torno do tema “Proclamar a Cristo fielmente às nações”. Cada dia começava com a oração comum e a exposição bíblica de Lucas 22-24, seguidas de sessões plenárias sobre o evangelho de Deus, a Igreja de Deus e o mundo de Deus.

PROCLAMANDO O EVANGELHO DE DEUS

Renovamos nosso compromisso de proclamar o evangelho do Deus trino em nossas igrejas e em todo o mundo. Nosso Presidente nos lembrou em seu discurso de abertura: “O evangelho de Deus é a mensagem que transforma a vida da salvação do pecado e de todas as suas consequências através da morte e ressurreição do Senhor Jesus Cristo. É tanto uma declaração quanto uma convocação: anunciar o que foi feito por nós em Cristo e nos chamar para o arrependimento, fé e submissão ao seu senhorio. ”Envolve a restauração e a reafirmação dos propósitos criativos originais de Deus. É dirigido a homens, mulheres e crianças e é a nossa única esperança à luz do julgamento final e da realidade do inferno.

Este é o evangelho de Deus, o evangelho concernente ao seu Filho (Romanos 1: 1–3). O centro da mensagem do evangelho é essa pessoa, Jesus Cristo, e tudo o que ele fez por meio de sua vida perfeita, a morte expiatória, a ressurreição triunfante e a ascensão gloriosa. Em nossas exposições diárias, seguimos o caminho de Jesus dos julgamentos de Pilatos e dos líderes judeus, até a sua morte por nós na cruz, a quebra dos laços da morte na manhã de Páscoa e a comissão aos discípulos para proclamar “arrependimento”. para o perdão dos pecados em seu nome a todas as nações ”(Lucas 24:47). A singularidade de Jesus Cristo está no coração do evangelho: “não há salvação em nenhum outro, porque nenhum outro nome debaixo do céu é dado à humanidade pelo qual devemos ser salvos” (Atos 4:12). O evangelho nos confronta no meio da nossa confusão e pecado, mas não nos deixa lá. Inclui uma convocação ao arrependimento e um chamado para crer no evangelho (Marcos 1:15), que resulta em uma vida cheia de graça. O Cristo ascenso deu seu Espírito para capacitar seus discípulos a levar este evangelho ao mundo.

Contudo, a proclamação fiel deste evangelho está sob ataque de fora e dentro, como tem sido dos tempos apostólicos (Atos 20: 28-30).

Os ataques externos incluem práticas supersticiosas de sacrifícios e libações que negam a suficiência do sacrifício de Cristo. Algumas religiões negam a pessoa única e a obra de Cristo na cruz, e outras são inatamente sincretistas. O secularismo procura excluir Deus de todo discurso público e desmantelar a herança cristã de muitas nações. Isso tem sido mais óbvio na redefinição do que significa ser humano, especialmente nas áreas de gênero, sexualidade e casamento. A desvalorização da pessoa humana através da defesa do aborto e da eutanásia é também um assalto à vida humana criada unicamente à imagem de Deus. Formas militantes de religião e secularismo são hostis à pregação de Cristo e perseguem seu povo.

Internamente, o “evangelho da prosperidade” e o revisionismo teológico buscam maneiras diferentes de reformular o evangelho de Deus para acomodar a cultura circundante, resultando em um sincretismo sedutor que nega a singularidade de Cristo, a gravidade do pecado, a necessidade de arrependimento e a autoridade final. da Bíblia.

Tragicamente, tem havido uma falha de liderança em nossas igrejas para lidar com essas ameaças ao evangelho de Deus. Nós nos arrependemos do nosso fracasso em levar a sério as palavras do apóstolo Paulo: “Vigiai a vós mesmos e a todo o rebanho de que o Espírito Santo vos constituiu superintendentes. Seja pastores da igreja de Deus, que ele comprou com o seu próprio sangue. Eu sei que depois que eu sair, lobos selvagens entrarão entre vocês e não pouparão o rebanho. Mesmo a partir do seu próprio número, os homens se levantarão e distorcerão a verdade a fim de atraírem os discípulos atrás deles ”(Atos 20: 28-30).

Dedicamo-nos novamente a proclamar fielmente às nações, trabalhando juntos para guardar o evangelho confiado a nós por nosso Senhor e seus apóstolos.

REFORMAR A IGREJA DE DEUS

O evangelho de Deus cria a igreja de Deus. Por meio do convite do evangelho, Deus chama todas as pessoas à comunhão com seu Filho, o Senhor Jesus Cristo. À medida que a palavra do evangelho é revelada no poder do Espírito Santo, eles respondem através do trabalho do Espírito Santo para se arrependerem, crerem e serem batizados, e assim serem unidos ao corpo de Cristo que é a sua igreja (Atos 2: 37- 44; 1 Coríntios 12: 12-13). Como membros do corpo de Cristo, são santificados nele, chamados a viver uma vida de santidade e ser sal e luz no mundo.

Um orador da Conferência nos lembrou: “Nos conselhos da igreja, não devemos imitar os caminhos do mundo, mas nos reunir para orar, louvar (ou seja, ser eucarístico), consultar, decidir e, se necessário, disciplinar. Esses encontros devem ser propriamente conciliares na natureza, decisivos para levar a igreja adiante em sua missão e vida comum. Deve haver a vontade de exercer disciplina amorosa, mas firme, para levar os pecadores ao arrependimento e à restauração ”. Da mesma forma, no nível da Comunhão, há momentos em que a liderança deve se unir para exercer sua responsabilidade de disciplinar uma província membro errante.

Por algum tempo, nossa Comunhão tem sido ameaçada por líderes que negam o senhorio de Cristo e a autoridade das Escrituras. No final do século XX, a sexualidade humana tornou-se a questão de apresentação.

A Conferência de Lambeth de 1998, por grande maioria (526 a 70), aprovou a Resolução I.10 sobre Sexualidade Humana, que afirmava o ensinamento de Jesus em Mateus 19 de que existem apenas duas expressões de sexualidade fiel: casamento duradouro entre homem e mulher ou abstinência. A resolução justamente apelou para o cuidado pastoral para pessoas atraídas pelo mesmo sexo. Ao mesmo tempo, descreveu a prática homossexual como “incompatível com a Escritura” e rejeitou tanto a autorização de rituais do mesmo sexo pela Igreja quanto a ordenação de pessoas do mesmo sexo.

A Resolução I.10 de Lambeth refletia a crescente influência do Sul Global na Comunhão. O terreno para a Resolução foi preparado pela Declaração de Kuala Lumpur, de 1997, da Rede Sul Anglicana Global. Nossa colaboração com a Rede Global do Sul está em andamento e seus líderes participaram ativamente desta Conferência.

A subsequente rejeição de Lambeth I.10 em palavras e ações pela Igreja Episcopal dos EUA e mais tarde por algumas outras províncias anglicanas levou a uma “ruptura [no] tecido da Comunhão em seu nível mais profundo”, seguida por dez anos de reuniões fúteis. em que os quatro Instrumentos de Comunhão não conseguiram exercer a disciplina necessária. A Reunião dos Primazes repetidamente pediu a estas províncias que se arrependessem e voltassem à fé. No entanto, seus esforços foram prejudicados por outros instrumentos de comunhão, culminando com o fracasso do Escritório do Arcebispo de Cantuária de realizar o consenso claro da Reunião dos Primazes em Dar es Salaam, em 2007.

Na Declaração e Declaração de Jerusalém, a Conferência Futura Global Anglicana de 2008 aceitou o desafio de restaurar a autoridade bíblica (e o ensino sobre a sexualidade humana em particular), afirmando a primazia da Bíblia como a Palavra de Deus escrita e voltando às outras fontes de Identidade anglicana – os credos e conselhos da antiga igreja, os 39 artigos, o Livro de Oração Comum de 1662 e o Ordinal. A Conferência também constituiu um Conselho de Primazes e autorizou-a a reconhecer as igrejas anglicanas em áreas onde os anglicanos ortodoxos haviam sido privados de sua propriedade da igreja e deposto de ordens sagradas.

 Durante os últimos vinte anos, os Instrumentos de Comunhão não apenas falharam em defender a disciplina divina, mas seus representantes se recusaram a reconhecer nossas preocupações e escolheram, em vez disso, rebaixar a GAFCON como um grupo de pressão de uma única questão e acusá-la de promover cismas. Na verdade, os cismáticos são aqueles que se afastaram do ensino da Bíblia e da doutrina histórica da Igreja. Slogans como “andar juntos” e “boa discordância” são perigosamente enganosos na tentativa de persuadir as pessoas a aceitar o falso ensinamento na Comunhão.

Lamentamos a situação de nossa Comunhão global, uma vez que ela foi impedida de cumprir sua tarefa designada por Deus de alcançar o mundo para Cristo. Nós nos arrependemos de nossos próprios fracassos em permanecer firmes na fé (1 Coríntios 16:13). Mas não perdemos a esperança para o futuro e observamos que há um forte apoio para a reforma de nossa Comunhão. Antes do GAFCON 2018, os delegados afirmaram esmagadoramente as seguintes proposições:

  • A Resolução de Lambeth I.10 reflete o ensino imutável da Bíblia;
  • o movimento GAFCON deve continuar fiel à Declaração de Jerusalém;
  • o Conselho dos Primazes deve continuar a reconhecer as jurisdições anglicanas confessantes.

Nos últimos vinte anos, vimos a mão de Deus nos conduzindo a um reordenamento da Comunhão Anglicana. GAFCON afirmou desde o início: “Nós não estamos deixando a Comunhão Anglicana; somos a maioria da Comunhão Anglicana procurando permanecer fiéis à nossa herança anglicana. ”Como declarou o Arcebispo Nicholas Okoh no Conselho Sinodal inaugural: “Estamos apenas fazendo o que a liderança da Comunhão deveria ter feito para defender sua própria resolução em 1998 ”.

Damos graças pela coragem piedosa de nossos Primazes GAFCON em disputar a fé de uma vez por todas entregue aos santos. Aplaudimos a decisão deles de autenticar e reconhecer as províncias da Igreja Anglicana na América do Norte e da Igreja Anglicana no Brasil, para reconhecer a Missão Anglicana na Inglaterra e para consagrar um Bispo Missionário para a Europa. Isso se tornou necessário por causa do afastamento da fé pela Igreja Episcopal, pela Igreja Anglicana do Canadá, pela Igreja Episcopal do Brasil e pela Igreja Episcopal Escocesa. Na GAFCON 2018, ouvimos muitos testemunhos de fiéis anglicanos que foram perseguidos por aqueles que ocupam cargos em suas respectivas províncias, simplesmente porque não se renderiam nem seriam comprometidos pelo falso evangelho que esses líderes professam e promovem.

     Como o movimento GAFCON amadurece, também viu a necessidade de uma estrutura mais conciliar de governança. Apoiamos a formação das Filiais GAFCON, quando necessário, e de um Painel de Assessores, compreendendo bispos, clérigos e representantes leigos de cada Província e Filial GAFCON, para fornecer conselhos e conselhos ao Conselho dos Primazes. Juntamente com os Primazes, o Painel de Assessores forma um Conselho Sínodo para trazer recomendações para a Assembléia GAFCON. O Conselho Sinódico reuniu-se pela primeira vez nesta Conferência.

À luz das recomendações do Conselho Sinódico, nós respeitosamente exortamos o Arcebispo de Canterbury

  • convidar como membros de pleno direito para os bispos Lambeth 2020 da Província da Igreja Anglicana na América do Norte e da Província da Igreja Anglicana no Brasil e
  • não convidar bispos daquelas Províncias que tenham endossado por palavras ou atos de práticas sexuais que estão em contradição com o ensino das Escrituras e a Resolução I.10 da Conferência de Lambeth de 1998, a menos que se arrependam de suas ações e invertem suas decisões.

Caso isso não ocorra, pedimos aos membros da GAFCON que recusem o convite para participar do Lambeth 2020 e de todas as outras reuniões dos Instrumentos de Comunhão.

ALCANÇANDO PARA O MUNDO DE DEUS

Nosso tema da conferência tem sido “Proclamar a Cristo fielmente às nações”. Recebemos o evangelho por meio do testemunho fiel das gerações anteriores. Ainda há bilhões de pessoas que estão sem Cristo e sem esperança. Jesus ensinou a seus discípulos: “este evangelho do reino será proclamado em todo o mundo como um testemunho a todas as nações” (Mateus 24:14).

Nós nos arrependemos pelos tempos e épocas em que somente pregamos para nós mesmos e não abraçamos a difícil tarefa de ir além dos nossos próprios grupos culturais em obediência ao chamado de Deus para ser uma luz para as nações (cf. Atos 13:47). Com fé e obediência, nos alegremente reafirmamos com a fiel proclamação do evangelho.

A fim de expandir nossa capacidade de proclamar fielmente as nações de Cristo em palavras e ações, lançamos nove redes estratégicas.

Educação Teológica : Promover um treinamento teológico eficaz em toda a Comunhão Anglicana

Plantação de Igrejas : Expandir o plantio de igrejas como estratégia global de evangelização

Parcerias Missão Global : Promover parcerias estratégicas de missão transcultural em um mundo globalizado

Pastoral Juvenil e Infantil : Ser um catalisador para a missão de jovens e crianças de todas as nações, para que se tornem fiéis discípulos de Jesus Cristo.

União das Mães : Expandir o potencial deste ministério global para promover padrões bíblicos de casamento e vida familiar

 Desenvolvimento Sustentável : Estabelecer parcerias globais que trabalham com a igreja local para trazer desenvolvimento sustentável e transformador

 Instituto de Treinamento dos Bispos : Para servir à formação de uma liderança episcopal fiel e eficaz em toda a Comunhão

 Força-Tarefa dos Advogados : Para abordar questões de liberdade religiosa e assuntos de interesse para advogados e Chanceleres Anglicanos e para promover os objetivos da Declaração de Jerusalém

 Rede de Intercessores : Para inspirar e desenvolver redes de oração intercessoras regionais e nacionais globalmente conectadas

No mundo para o qual iremos proclamar o evangelho, encontraremos muito que necessitará que andemos em veredas de retidão e misericórdia (Oséias 2:19; Miqueias 6: 8). Comprometemo-nos a encorajar uns aos outros a dar força aos perseguidos, voz aos sem voz, defesa dos oprimidos, proteção dos vulneráveis, especialmente mulheres e crianças, generosidade aos pobres e continuação da tarefa de fornecer excelente educação e saúde . Conforme apropriado, incentivamos a formação de outras redes para ajudar a resolver esses problemas.

NOSSO FUTURO ANGLICANO GLOBAL

Para proclamar o evangelho, precisamos primeiro defender o evangelho contra ameaças externas e internas. Testificamos as extraordinárias bênçãos desta Conferência, que nos leva a chamar ainda mais a Deus, para que a Comunhão Anglicana se torne um poderoso instrumento nas mãos de Deus para a salvação do mundo. Convidamos todos os anglicanos fiéis a se unirem a nós neste grande empreendimento de proclamar fielmente às nações.

Agora, àquele que é capaz de fazer imensamente mais do que tudo o que pedimos ou imaginamos, de
acordo com o seu poder que está em ação dentro de nós, para ele seja glória na igreja
e em Cristo Jesus por todas as gerações, para todo o sempre! Um homem.
Efésios 3: 20-21

GLOSSÁRIO

Conciliar – Trabalhando como um conselho da igreja

Filiais GAFCON – Uma Filial pode ser estabelecida por solicitação ao Conselho GAFCON Primates em uma província cujo Primaz não é um membro do Conselho GAFCON Primates.

Primazes GAFCON – Primazes que endossaram a Declaração de Jerusalém e foram admitidos no Conselho de Primazes GAFCON.

Províncias GAFCON – Províncias cuja Casa dos Bispos ou Sínodo Provincial endossou a Declaração de Jerusalém e cujo Primaz é um membro do Conselho de Primazes GAFCON.

Instrumentos de Comunhão – Existem quatro instrumentos: O Escritório do Arcebispo de Canterbury, a Conferência de Lambeth, a Reunião dos Primazes e o Conselho Consultivo Anglicano. http://www.anglicancommunion.org/structures/instruments-of-communion.aspx

Declaração e Declaração de Jerusalém – A Declaração acordada pela Assembleia GAFCON inaugural em 2008.   https://www.GAFCON.org/resources/the-complete-jerusalem-statement 

Declaração de Kuala Lumpur – aprovada pela Rede Sul Anglicana Global em 1997. http: //www.globalsouthanglican.org/index.php/blog/comments/the_kuala_lum …

Resolução de Lambeth I.10 – aprovada pela Conferência de Lambeth em 1998. http: //www.anglicancommunion.org/resources/document-library/lambeth-conf …

Painel de Conselheiros – consiste de um bispo, um clero e um representante leigo de cada Província GAFCON e Filial GAFCON, que dão conselhos e conselhos aos Primazes GAFCON.

Encontro de Primazes – Uma reunião de Primazes convocada pelo Arcebispo de Canterbury

Conselho Sinódico – Consiste no Painel de Assessores e no Conselho GAFCON Primates reunidos para fazer recomendações à Assembléia GAFCON

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Sou Bispo da Igreja Anglicana no Brasil – Diocese de Recife e Reitor da PAES, Paróquia Anglicana Espírito Santo em Piedade Jaboatão dos Guararapes PE. Quero expressar nossa posição para que sempre haja clareza nos fatos. A igreja Anglicana não tem uma palavra única, não tem um Papa infalível e nem a palavra de seus lideres representam o pensamento da igreja como um todo. O movimento liberal existe em algumas províncias, mas o GAFCON (ABAIXO EXPLICADO) Representa mais de 80% da membresia da Comunhão Anglicana, existindo outras províncias que não são ainda parte desse movimento, mas que seguem a ortodoxia bíblica. Em recente declaração o Arc. Justin Welby, mais uma vez negou sua origem evangélica ortodoxa e cedeu ao espírito do século ao invés de seguir o Espírito de Deus. Reiteramos a nossa posição contra homofobia enquanto reafirmamos a sã doutrina apostólica cristã. Welby representa uma parcela da igreja NA Inglaterra e uma outra mínima da Comunhão Anglicana. A ideologia de gênero é uma falácia, anti cientifica, e anti cristã. Veio para desconstruir a família e a sociedade. Como Igreja Anglicana no Brasil – Diocese de Recife, afirmamos que a posição do Arcebispo Welby não nos representa.
Abaixo um esclarecimento sobre o GAFCON editado de uma postagem de nosso clérigo o Rev EricRodrigues. Pastor da Igreja Anglicana Ancora em Vitória do Espírito Santo

Há cerca de 85 milhões de cristãos na Comunhão Anglicana mundial espalhados por 38 igrejas regionais, conhecidas como Províncias. GAFCON é um movimento global dentro da Comunhão que representa a maioria de todos os anglicanos.
Cada província anglicana é liderada por um Primaz (arcebispo), oito dos quais são partidários ativos do GAFCON. Essas províncias são, portanto, consideradas como províncias do GAFCON. Existe uma nona Província GAFCON, a Igreja Anglicana na América do Norte, que está emergindo dentro da Comunhão Anglicana como igreja ortodoxa nos Estados Unidos, Canadá e México. Isso ocorre porque as províncias históricas nesse continente, a Igreja Episcopal (TEC) e a Igreja Anglicana do Canadá (ACoC) abandonaram a ortodoxia anglicana baseada na Bíblia.
Existe ainda a Igreja Anglicana no Brasil- Diocese de Recife, que é uma Província em formação e é membro pleno do GAFCON. Ela existe pela razão da província histórica do Brasil, IEAB, também ter abandonado a ortodoxia e a doutrina histórica cristã, além de descumprir as resoluções da Comunhão Anglicana quanto a sexualidade humana decisão da maioria esmagadora de todos os bispos anglicanos no mundo Na Conferencia de Lambeth de 1998.
Res. 1.10 Esta Conferência:
a. Recomenda à Igreja o relatório de subseção sobre a sexualidade humana;
b. Tendo em vista o ensino da Escritura, mantém a fidelidade no casamento entre um homem e uma mulher em união ao longo da vida, e acredita que a abstinência é ideal para aqueles que não são chamados para o casamento;
c. Reconhece que há entre nós pessoas que têm uma orientação homossexual. Muitos deles são membros da Igreja e estão buscando o cuidado pastoral, o sentido moral da Igreja, o poder transformador de Deus para as suas vidas e a ordenação dos relacionamentos. Comprometemo-nos a ouvir a experiência de pessoas homossexuais e queremos assegurar-lhes que são amadas por Deus e que todos os batizados, acreditando e as pessoas fiéis, independentemente da orientação sexual, são membros plenos do Corpo de Cristo;
d. Enquanto rejeitamos a prática homossexual como incompatível com a Escritura, conclamamos a todo o nosso povo a ministrar pastoral e sensívelmente a todos, independentemente de sua orientação sexual, e condenamos o medo irracional de homossexuais, a violência dentro do casamento, e qualquer banalização e comercialização do sexo;
O movimento GAFCON é uma família global de anglicanos autênticos que estão juntos para reter e restaurar a Bíblia ao coração da Comunhão Anglicana. Nossa missão é proteger o evangelho imutável e transformador de Jesus Cristo e proclamá-lo ao mundo. Estamos fundados na Bíblia, unidos pela Declaração e Declaração de Jerusalém de 2008 e liderados por um Conselho de Primazes , que representa a maioria dos anglicanos do mundo.
GAFCON trabalha para proteger e proclamar o Evangelho imutável e transformador através de pregações e ensinamentos bíblicos que libertam nossas igrejas para fazer discípulos por um testemunho claro e certo de Jesus Cristo em todo o mundo.
A jornada da GAFCON começou em 2008, quando o compromisso moral, o erro doutrinal eo colapso do testemunho bíblico em partes da comunhão anglicana chegaram a um nível tal que os líderes da maioria dos anglicanos do mundo sentiram que era necessário tomar uma posição unida pela verdade . Uma multidão de mais de mil testemunhas, incluindo primatas, arcebispos, bispos, clérigos e líderes leigos reunidos em Jerusalém para a Conferência Anglicana do Futuro Global (GAFCON).
A segunda conferência, GAFCON 2013, foi realizada em Nairobi, no Quênia em 2013, na qual mais de 1.300 delegados de 38 nações e 27 províncias da comunhão anglicana estavam presentes. A reunião deu aos Primatas um mandato, através do Comunicado e Compromisso de Nairobi, para levar adiante o trabalho do movimento GAFCON.
Em junho de 2018 a terceira Conferencia GAFCON acontecera em Jerusalém e receberá cerca de 3.000 líderes anglicanos de todo mundo, entre bispos, pastores(as) e leigos.
Buscamos a oração e o apoio de anglicanos em todo o mundo que desejam um testemunho claro e certo de Jesus Cristo como Senhor.

Revmo. Miguel Uchoa

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Antes de qualquer coisa, por favor, leia esses dois artigos

1/07/2013 12h54 – Atualizado em 31/07/2013 18h20

Portaria define regras para mudança de sexo pelo SUS

Idade mínima para fazer cirurgia foi reduzida de 21 para 18 anos.
Terapia hormonal poderá ser feita a partir dos 16 anos, mediante análise.

O Ministério da Saúde publicou, nesta quarta-feira (31), uma portaria com novas regras para a realização de cirurgia de troca de sexo e outros tratamentos destinados a travestis e transexuais pelo Sistema Único de Saúde (SUS). A idade mínima para a realização da cirurgia de mudança de sexo foi reduzida de 21 para 18 anos, com a nova portaria. Para fazê-la com essa idade, é exigida indicação específica e acompanhamento prévio de dois anos pela equipe de especialistas que acompanha o paciente, composta de profissionais como psicólogos, médicos e outros. Com a mudança, a idade mínima para fazer a terapia hormonal para a mudança de sexo, necessária antes da operação, foi fixada em 16 anos. Para iniciar o tratamento com essa idade, no entanto, a portaria prevê a necessidade de consentimento dos pais ou do responsável legal e consenso da equipe multiprofissional que acompanha o paciente. As determinações fazem parte da Portaria Nº 859 do Ministério da Saúde, publicada no Diário Oficial da União.

http://g1.globo.com/bemestar/noticia/2013/07/cirurgia-pra-troca-de-sexo-pode-ser-feita-pelo-sus-partir-de-18-anos.html

http://g1.globo.com/bemestar/noticia/2013/07/cirurgia-pra-troca-de-sexo-pode-ser-feita-pelo-sus-partir-de-18-anos.html

24/09/2017 22h12 – Atualizado em 24/09/2017 22h12

Decisão de juiz que autoriza ‘cura gay’ causa mobilização e choque no Brasil
Para a ciência, terapias que prometem mudar a orientação sexual dos pacientes têm nome: charlatanismo. Não há como tratar homossexualidade.

Para a ciência, terapias que prometem mudar a orientação sexual dos pacientes, chamadas de “cura gay”, têm um nome: charlatanismo. Não há como se tratar a homossexualidade simplesmente porque ela não é uma doença nem um transtorno. Mas uma liminar de um juiz do Distrito Federal provocou espanto e foi muito criticada nesta semana. A decisão autoriza os psicólogos a oferecerem tratamentos de “reversão sexual”. Há quase 30 anos a Organização Mundial de Saúde reconheceu que homossexualidade não é doença. No Brasil, desde 1999, o Conselho Federal de Psicologia diz que psicólogos não podem tratar a cura da homossexualidade. Porém uma liminar do juiz federal Waldemar Claudio de Carvalho determinou que o Conselho Federal não pode impedir psicólogos de promoverem estudos ou atendimento profissional sobre a reorientação sexual. A decisão causou choque e mobilização também nas redes sociais. Veja na reportagem do Fantástico.

http://g1.globo.com/fantastico/noticia/2017/09/decisao-de-juiz-que-autoriza-cura-gay-causa-mobilizacao-e-choque-no-brasil.htmltópicos:

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Após a cuidadosa leitura desses dois artigos, note bem o detalhe, eles têm a mesma fonte jornalística, vem da mesma mesa diretora e provavelmente tem a mesma autorização para serem publicados. Muito bem agora vamos refletir um pouco.

Por que, um adolescente de 16 anos pode ter orientação psicológica e pode receber acompanhamento de uma equipe multidisciplinar, pago pelo estado, quando deseja reverter sua sexualidade e ser “Curado” de sua heterosexualidade. “Para iniciar o tratamento com essa idade, no entanto, a portaria prevê a necessidade de consentimento dos pais ou do responsável legal e consenso da equipe multiprofissional que acompanha o Paciente”. A  matéria a nitidamente a favor da abordagem ao hétero insatisfeito, chama essa pessoa que “optou” por uma reversão sexual de “Paciente”, adjetivo esse, negado aos psicólogos que desejam ter o direito de acompanhar terapeuticamente homossexuais que, insatisfeitos com seu estado, pede sua ajuda profissional que pela lei deverá ser dada em total sigilo de acordo com o desejo do “Paciente”.

A parcialidade está evidente. Assisti uma matéria em um telejornal onde um psicólogo foi perguntado : “Como deve agir um profissional (psicólogo) que recebe uma pessoa em conflito com sua identidade de gênero?” Ao que o mesmo respondeu: “ ele deve tentar convencer essa pessoa a aceitar esse estado mostrando que isso é normal. “

Ao passo que um adolescente procura um profissional de saúde e compartilha que está insatisfeito com a sua identidade de gênero. Ele é imediatamente encaminhado a um médico, que vai ajuda-lo a tomar a decisão de fazer uma reversão sexual, em um processo de mutilação onde a genitália é modificada cirúrgica e definitivamente. Isso aos 18 anos e tomando hormônio desde os 16. Resumindo alguém pode solicitar do Estado que o cure de sua heterosexualidade, mas se alguém estiver incomodado com uma tendência homossexual e procurar um psicólogo, este profissional, mesmo em sigilo absoluto, se aceitar acompanhar essa pessoa e ajuda-lo na sua não aceitação homossexual pode ser processado e até vir a perder sua licença profissional.

Agora de uma olhada na integra da liminar e procure uma vez apenas a palavra cura ou a informação que leve honestamente você a esse entendimento. A liberdade de ajudar pessoas em busca de re-orientação sexual é proibido, mas acompanhar um jovem de 16 anos  e leva-lo a mutilação para se reorientar sexualmente, mais uma vez é aceito e as despesas são pagas pelo Estado.

https://d2f17dr7ourrh3.cloudfront.net/wp-content/uploads/2017/09/ATA-DE-AUDI%C3%8ANCIA.pdf

As questões dos dilemas da sexualidade são tão antigas quanto o ser humano e até aqui, a ciência não tem uma resposta clara para isso. O documentário “ O paradoxo da igualdade” desenvolvido na Noruega, uma das nações mais abertas e liberais do globo, dirigido por um comediante liberal, aborda o tema da “transexualidade” mostrando a posição da ciência afirmando que não há base cientifica para afirmar isso e ao mesmo tempo mostrando os sociólogos liberais dizendo claramente que o que a ciência diz não importa. No todo, é uma imensa contradição e tenta-se tratar o assunto de maneira superficial e apenas na perspectiva do politicamente correto. Sou um Bispo Anglicano, evangélico, e teologicamente de tendência conservadora. De acordo com minha crença, tudo isso é fruto do que a Bíblia chama de pecado. E aqui é necessário desmistificar o conceito de pecado e tentar entender numa perspectiva bíblica, livre de preconceitos.

Significado de Pecado dicionário da língua portuguesa

[Religião] Desrespeito a algum preceito religioso; transgressão da lei de Deus ou dos mandamentos da Igreja.[Por Extensão] Violação de alguma norma e/ou dever; erro: aquilo foi um pecado musical. Atitude que demonstra maldade; perversidade: é um pecado deixá-lo sozinho. Aquilo que deve ser sentido; lastimado: é um pecado deixar comida no prato! Condição de quem cometeu um pecado (religioso): o modo de vida daquele homem está rodeado pelo pecado.

Conceito no Novo Testamento

hamartano: não acertar o alvo, atingir alvo errado;

hamartia: transgressão, pecado. Normalmente visto como atos específicos;

Pecado, como a palavra no idioma original diz, é errar o alvo e, biblicamente, é errar o alvo de realizar a vontade de Deus. Se Deus criou homem e mulher, disse que crescessem fossem fecundos e se multiplicassem, esse é o alvo de Deus e errar esse alvo é o que se constitui em um pecado.  Se em toda revelação escriturística que minha crença credita como sendo a Palavra de Deus, não há nada que vá além do relacionamento entre um homem e uma mulher, e que casamento é quando duas dessas pessoas se unem dentro da benção de Deus.

Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Deus os abençoou, e lhes disse: “Sejam férteis e multipliquem-se! Encham e subjuguem a terra! Gn 1:27-28a

À Deus toda Glória

Miguel Uchoa

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Carta Pastoral do Presidente do GAFCON/FCA

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Para: Os  fiéis do movimento GAFCON e amigos

Do: Arcebispo Nicholas Okoh, Metropolita e Primado de Toda a Nigéria e Presidente, do Conselho de Primazes do GAFCON

Meu querido povo de Deus,

Você, que traz boas novas a Sião, suba num alto monte. Você, que traz boas novas a Jerusalém, erga a sua voz com fortes gritos, erga-a, não tenha medo; diga às cidades de Judá: “Aqui está o seu Deus! ”  Is 40:9

Na semana passada eu estava em Chicago onde com  alegria e privilégio pude fazer parte da Assembleia Geral da Igreja Anglicana da América do Norte. Este grande encontro de mais de 1.400 bispos, clérigos e leigos foi um evento verdadeiramente histórico. Por iniciativa do GAFCON, em menos de dez anos, surgiu uma nova Província Anglicana forte, unida e espiritualmente vigorosa. Agora, por sua vez, tornou-se a plataforma de lançamento para um novo trabalho com a sagração do bispo Andy Lines como bispo missionário para a Europa.

Juntaram-se muitas pessoas de todo o mundo, incluindo onze primazes anglicanos. Então, no meu sermão na sagração de Andy Lines, eu consegui dizer: “Lembre-se que você não está sozinho. Você não se enviou. Todas essas pessoas aqui vieram dizer: “Amém” para a missão que lhe foi confiada. “Tivemos uma sensação maravilhosa do que a Comunhão Anglicana pode se tornar, uma parceria verdadeiramente global no evangelho que é capaz de” levantar Sua voz “sem confusão e sem fazer concessões.

Chicago foi, portanto, um anteprojeto do que podemos esperar em Jerusalém quando reuniremos em junho de 2018 no décimo aniversário da fundação desse grande movimento e a publicação da declaração de Jerusalém. Nosso tema é “Proclamar Cristo Fielmente às Nações” e os convites estarão sendo enviados este mês. Esperamos com grande ânsia para outro encontro maravilhoso enquanto nos reunimos na verdadeira comunhão sob a Palavra de Deus e no poder do Espírito de Deus.

Como uma família global, não queremos que ninguém seja excluído por falta de recursos. Buscaremos financiar algumas bolsas para aqueles que estão em necessidade real e exorto aqueles que são abençoados materialmente, seja como províncias, dioceses, paróquias ou indivíduos, para serem generosos para que nossa comunhão  não seja prejudicada.

GAFCON começou em 2008 como o meu antecessor, o arcebispo Peter Akinola, descrito como uma “missão de resgate” para a Comunhão Anglicana. Esse resgate não se limitou à América do Norte. Ainda há muito a fazer porque a história está se repetindo em outras partes do mundo, como demonstrou a recente capitulação da Igreja Episcopal Escocesa para as ideias seculares sobre o casamento.

O ensinamento falso é inquieto e implacável, e a própria Igreja da Inglaterra está em grave perigo espiritual. É muito a lamentar que tenha havido muito mais preocupação com a alegada “fronteira” do que sobre o desprezo da Palavra de Deus que fez necessário um bispo missionário. De fato, o Bispo de Edimburgo, que apoiou fortemente a adoção da Igreja Episcopal Escocesa do “casamento” do mesmo sexo, foi convidado como convidado de honra para a reunião geral do Sínodo Geral da Igreja de Inglaterra em julho.

Embora a posição jurídica da Igreja da Inglaterra sobre o casamento não tenha mudado, sua compreensão da moral sexual tem. As relações do mesmo sexo, que foram descritas pela Resolução Lambeth I.10 de 1998 como “incompatíveis com a Escritura”, agora recebem aprovação ao mais alto nível. Por exemplo, Vicky Beeching, cantora, compositora e ativista que defende o casamento homossexual foi homenageada com o prêmio Arcebispo Thomas Cranmer, em uma cerimônia no palácio de Lambeth.

A necessidade do GAFCON  salvaguardar a integridade e a clareza da missão anglicana global é tão urgente quanto já foi. Nosso chamado não deve ser conformado, mas ser transformado. Um mundo de observação precisa saber que os anglicanos são definidos, antes de tudo, pela fidelidade à Palavra de Deus. Pela graça de Deus, demonstraremos que a determinação como nos reunimos em Jerusalém para ser anunciador das boas novas de Jesus, o Filho de Deus e nosso Salvador.

Revmo.  Nicholas D. Okoh

Arcebispo, Metropolitano e Primaz de Toda a Nigéria e Presidente, do GAFCON

 

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ALELUIA ELE RESSUSCITOU!

Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primícias dos que dormem. 1 Coríntios 15:20

 

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No alvorecer de um domingo como esse, o mundo presenciou  o fato de maior importância em todo o universo, o planeta terra tornou-se naquele instante o centro de tudo o que foi  criado, pois toda a criação estava sendo redimida ali, naquele exato momento quando ao terceiro dia Jesus o filho de Deus, vencia o maior de todos os inimigos.

A morte não teve poder sobre o filho de Deus, quando tudo parecia perdido, os discípulos desapontados, os inimigos comemorando a vitória, os fariseus satisfeitos porque haviam conseguido sufocar  a “rebelião”, os romanos  porque a “ameaça” a César havia sido anulada, mas como diz o poeta  ‘Um rei não se despede assim e os que creram no seu nome sabiam que não era o fim…”Os céus  e a glória de Deus esperavam para o grande grito da vitória, os anjos estavam prestes a anunciar a derrota final das forças das trevas e a vitória da luz, da verdade sobre as trevas e o engano.

Numa manhã como essa Jesus Cristo foi ressuscitado da morte e vencendo-a nos trouxe também a vitória sobre ela, de repente a pedra foi removida  e num momento de glória Jesus adverte aquela que tinha ido untar o seu corpo, “mulher , a quem procuras? Procuras entre os mortos aquele que esta vivo ?’

Hoje tanto tempo depois numa manhã como aquela, nós estamos reunidos para  exclamar  em alto e bom som, para todas as pessoas, para todo o mundo, para todos os que sofrem, para todos os que vivem sem esperança, para todos os que de alguma forma estão distantes  da vitória… Toda a vitória de Cristo sobre as trevas e sobre a morte deve ser assumida e vivida por nós. Sua vitória é nossa vitória , sua vida é nossa vida,  sua Palavra deve ser sempre a nossa palavra.

Estejamos nos lembrando daquele que  tudo venceu, para que com ele vencêssemos tudo,  Retiremos os olhos das trevas, esqueçamos o túmulo, a luz de Cristo brilha entre nós, o túmulo está vazio, Isso significa  que nós agora temos livre acesso ao Pai e a todas as sua bênçãos reservadas para aqueles que o amam.

Isso é Páscoa, Jesus vivo entre nós…

Feliz Páscoa

+ Miguel Uchôa

 

 

 

 

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brasil nunca mais

Brasil Nunca Mais

O clima que vive o Brasil nesses dias é de imensa preocupação. Corremos o risco de perdermos as conquistas democráticas conquistadas com muito sacrifício. Assisto a um quadro dantesco, beirando a insanidade.

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The New Birth of a Church The Anglican Church-Diocese of Recife

IGREJA ANGLICANA-72

The New Birth of a Church

Anglican Church-Diocese of Recife

On this Saturday March 12th, 2016, at The Church of The Holy bSpirit with a large number of its leadership clergy and laity was born legally the Anglican Church – Diocese of Recife. But, one might ask, This Church does not exist already since 30 years ago? Well there will need some explanation.

This diocese was born by an act of courage and expanding vision of a bishop named Edmund Knox Sherrill, who with his wife Beth Sherrill left his Diocese in Rio de Janeiro and came to Recife to plant this new church. It prospered and drew the attention of the evangelical church in Brazil and some parts of the world.

It was part of the then Anglican Episcopal Church of Brazil (IEAB). However, this institution followed increasingly the direction of a liberal and revisionist theology that moved away from the Holy Scriptures preaching another gospel. The Lambeth Conference of the Anglican Communion in 1988 rejected the liberal theology regarding to human sexuality. The then Bishop of the Diocese of Recife Robinson Cavalcanti, was the only Bishop of the IEAB to support the Lambeth resolution 1:10 that considered homosexual practice as incompatible with Scripture while condemning homophobia. There, it was clear that the Diocese of Recife clashed in very posture IEAB, not only in this respect, but also in many other aspects of sound biblical doctrine.

In 2005 the IEAB deposed Bishop Robinson Cavalcanti and the Diocese of Recife in the overwhelming majority of the clergy and people stood beside the Bishop “deposed” generating a Evangelical and Conservative Diocese. The clergy received supervision and license from Greg Venables Archbishop of the Anglican Church in South America. Since then this diocese grew and expands. With the tragic death of Bishop Robinson Cavalcanti, was elected Bishop Miguel Uchoa, an evangelical/charismatic that since 2012 leads the Anglican Church-Diocese of Recife.

The Anglican Church, Diocese of Recife is part of The GAFCON / FCA movement that holds more than 80% of the membership of the Anglican Communion and a large number of their 43 affiliated churches (provinces).

After the episodes of 2005, the IEAB sued the Anglican Church – Recife Diocese requiring the possession of its assets, legal registration and other demands. In 2015 the court decided in favor of the IEAB and how it should be, the Anglican Church – Diocese of Recife fulfilled this decision meeting the demands of the process and so came to no longer have its legal registration.

In an official declaration, Bishop Miguel Uchoa mention that it was the end of a era of oppression charge and litigation stating that ‘definitely the ties that bound us to that institution, no longer exist ” we are free and we will follow our path together with the Anglican Communion that is rejecting the liberal theology agenda and reaffirming the values ​​and the apostolic doctrine.

So on Saturday 12 March 2016, it happened the Assembly of legal foundation of the Anglican Church – Diocese of Recife. Following the parameters of Brazilian law, within the sound biblical doctrine and thus fulfilling God’s call.

During the Service of foundation Bishop Miguel Uchoa preached a message on 2 Tm 1:7  For the Spirit God gave us does not make us timid, but gives us power, love and self-discipline.

The Anglican Church, Diocese of Recife REborn with 63 pastors (as) and more than 40 congregations, including the largest Anglican church in Latin America and one of the largest in the Americas. With partners and expansion work, it is marked by the vision of a holistic mission.

So we can say that it was not the birth of a church, but his new birth.

 

To God be all Glory

 

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IGREJA ANGLICANA-72

O Novo Nascimento De Uma Igreja

Neste Sábado 12 de Março de 2016, nas dependências da Paróquia Anglicana Espírito Santo (PAES), com a presença de parte de sua  liderança, nasceu para a legalidade a Igreja Anglicana-Diocese de Recife.

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Miguel Uchôa
A paixão estará sempre ligada ao exterior, ao que chama a atenção, enquanto o amor estará sempre atraído pelo interior, pelo caráter, pelo que a presença do outro traz de satisfação e faz enfrentar as adversidades. Em outras palavras, o amor ama pelo que o outro é, e não pelo que ele possui, em todos os sentidos.
Não sou descrente do que se chama de amor à primeira vista, mas creio que isso acontece com muita raridade. Na maioria esmagadora das vezes, a paixão se encarrega de encantar no primeiro contato. Esse sentimento pode evoluir para o verdadeiro amor, mas, quando estanca na paixão, ele é marcado pela superficialidade. Enquanto isso, o amor requer maior conhecimento, e isso significa que ele cresce com o tempo, amadurece no dia a dia. Isso leva ao “amar apesar de” — amar sabendo a quem se ama.
A paixão tem a marca da instabilidade. Seu humor sofre variações, às vezes incompreensíveis, enquanto o amor se mostra estável e seus interesses são constantes, firmes e, acima de tudo, sinceros.
A paixão toma conta da pessoa a ponto de inverter suas prioridades. Ela produz uma dedicação cega e, às vezes, insana. Leva o indivíduo a viver fora da realidade. Você já deve ter visto ou convivido com alguém apaixonado por uma pessoa que sabidamente não é confiável, mas ele insiste, não enxerga, e não ouve a família que só quer o seu bem. O amor, em contrapartida, mantém o equilíbrio. Os valores seguem na hierarquia correta. Deus está em primeiro lugar, mas a família nunca
é desprezada. O amor, como vimos em 1Coríntios 13, não é egoísta, “não procura seus interesses”.
O amor é “ensinável”: ele escuta, se interessa em crescer pelo exemplo e pela experiência de outros. Quem ama, por conta de se manter em equilíbrio, ouve. Já a paixão não quer escutar ninguém. Além de cega, ela é surda. Naturalmente, existem muitas outras diferenças entre paixão e amor. Essas são apenas algumas que despertam mais atenção.
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